В тоже время антиисторичный, вневременный

Проблемы архитектуры, градостроительства и дизайна - Г.Н. Айдарова

<>
name=bookmark7>2. И. А. Фахрутдинова. Категория толерантности в
понятийном аппарате этики архитектуры.

Архитектура как материальное выражение мировоззрения и
культуры того или иного общества, может помочь детерминировать и присущие ему
общественные отношения, в т.ч. и этические. Одним из таких определений
становится понятие толерантности в архитектуре как характеристика архитектурной
культуры какого-либо региона, взятой в разрезе её политического,
экономического, духовного развития; во взаимоотношении архитектурной
деятельности и общества, конфессиональных и национальных сообществ, власти и
народа; в возможности взаимодействия и сосуществования различных архитектурных
форм и традиций в одном культурном пространстве, т.е. вопросов, входящих в
предмет исследования Этики архитектуры. Исходя из определения термина
«толерантность» как терпимость, уважение к чужим мнениям и убеждениям (и более
узкому определению как иммунологическая реактивности организма; способность
организма к выработке антител на антигенное раздражение) характеристики
толерантности можно увидеть на различных уровнях архитектуры: в структуре
общественных отношений, в результатах архитектурной деятельности, адаптации
региональных традиций в условиях многовекторных культурных влияний, а само
понятие «Толерантность» рассматривать как одну из базовых категорий Этики
архитектуры.

<>
name=bookmark8>3. М.М. Искандаров. Советский неоклассицизм и историзм
соотношение понятий.

В советской архитектурной
науке сложилась достаточно устоявшаяся точка зрения (А.В.

Иконников и др.), что неоклассицизм 1930 - 50-х гг. в
СССР это один из вариантов допускаемого, канонизированного историзма, наряду с
ренессансными и барочными реминисценциями. В тоже время антиисторичный,
вневременный характер классицизма как культурной парадигмы (Д. Сдвижков и др.)
и ампира, неоклассицизма как художественных стилей и его проявлений отрицают
это утверждение. В гуманитарной науке имеет место устойчивое мнение, что
«историзм» как желание культурной обособленности есть изживание, смерть
классицизма. Анализ советской архитектурной политики, градостроительства и
конкретных зданий (система высоток в Москве и др.) позволяет говорить, что в
1930 - 1950 гг. (особенно в послевоенный период) советский неоклассицизм,
укорененный в двухсотлетней отечественной классической традиций, использовался
по сценарию историзма в архитектуре «пореформенной» Российской империи для
утверждения обособленности от Европы, собственной государственно-национальной
идентичности.

Вперед