9. Т.Р. Закирова. Советский авангард 1920х начала 1930х годов в архитектуре Казани.

Проблемы архитектуры, градостроительства и дизайна - Г.Н. Айдарова

193

9.
Т.Р.
Закирова. Советский авангард 1920-х - начала 1930-х годов в
архитектуре Казани.

Архитектура Казани быстро воспринимала тенденции,
возникающие в архитектуре Москвы, но в отличие от последней, характеризующейся
наличием различных творческих направлений, в архитектуре Казани 20-х - первой
половины 30-х гг. преобладал конструктивизм. Здесь работали известные
московские конструктивисты М. Гинзбург, И. Голосов, Г. Гурьев-Гуревич, С. Пан,
но становление советской архитектуры Казани происходило не только под влиянием
московских архитекторов. Советская архитектура Казани продолжила концепции
рационалистической ветви модерна предреволюционной Казани, формировалась в
работах Казанской художественной организации конструктивистов - Объединении молодых
архитекторов (ОМА), которые шли в одном ключе с работами московских
конструктивистов и таким образом содействовали выработке теоретической
платформы советского конструктивизма. Разработки казанских архитекторов
(Декларация ОМА, его работа над схемой города и схемой жилого комплекса: Дворец
культуры им. Х-летия ТАССР /арх. А. Спориус, 1930 г./, стадион «Динамо» /арх.
П. Сперанский, 1934г.) - характерное подтверждение тому, что концепции
советского конструктивизма также вызревали и в архитектурном творчестве других
городов.

<>
name=bookmark320>10.
Г.Г.
Нугманова. Архитектура мусульманских народов: проблема

самоидентификации
в постсоветском пространстве.

Проблема национальной самоидентификации тесно связана
с идеей независимости, и она особенно остро встает перед народами в периоды
обретения ими этой независимости. Самые общие тенденции в современной культуре
мусульманских народов бывшего Советского союза можно охарактеризовать так.
Во-первых, каждый из них стремится обозначить свою принадлежность к исламскому
миру. С другой стороны каждое из этих государственных образований стремится
подчеркнуть свое своеобразие в рамках мусульманского мира, свой культурный и в
какой-то мере даже религиозный суверенитет. Обе эти, в какой-мере,
противоположные друг другу тенденции находят свое отражение во всех областях
культуры, в том числе и в архитектуре. На них накладываются важные культурные
обстоятельства, связанные с историческим прошлым этих народов. Несколько
упрощая ситуацию здесь можно выделить две группы наций: бывшие кочевники и те,
которые до вхождения в состав российской империи имели развитую городскую
цивилизацию. Эти исторические обстоятельства породили две тенденции в
современной архитектуре этих народов: стремление к возрождению древних
архитектурных форм с одной стороны, и независимость от таких древних образцов -
с другой.

193

Вперед